Shargrol - Ensinamentos no DhO

Com todo o esforço, provavelmente ignoramos algumas das dinâmicas básicas de como experiências positivas, negativas e neutras criam ganância, aversão e ignorância. Minha experiência é de que é possível fazer muitas sessões de meditação, mas tudo desmorona porque nunca estamos olhando de perto o suficiente e, em vez disso, estamos meio que ignorando o que está acontecendo enquanto pensamos no progresso e no objetivo. (Aconteceu muitas vezes comigo!) Basicamente, a meditação nos castigará até que demos um passo para trás e reconsideremos o que estamos fazendo em primeiro lugar. Apenas sentar e anotar sem progresso parece masoquismo, porque é. Sentar-se deve ser uma investigação inteligente. Não se trata de quantas respirações você pode contar seguidas ou de como você anota continuamente. O objetivo de sentar-se é proporcionar uma oportunidade para a mente ver que há uma diferença entre sensações e emoções. Sensações são apenas sensações, e emoções também são... mas geralmente vemos emoçõ...

Então, provavelmente você já experimentou todos os nanas do Progresso o Insight de alguma forma. Mas apenas experimentar é diferente de ter o verdadeiro "conhecimento de" os nanas. Você meio que conhece os nanas da Noite Escura, da Dissolução, Medo, Miséria, Nojo, Desejo de Liberação e Reobservação... mas ainda meio que os odeia. Você conhece a Equanimidade, mas tem dificuldade em permanecer nela. E toda vez que você passa um tempo na EQ, parece que é enviado de volta aos nanas de dukkha novamente. O que está acontecendo? Talvez aquela grande experiência tenha sido realmente a Entrada na Correnteza e agora você está ciclando? Sim!!!!! Não, não, não, não, não, não! Não acredite nisso. É muito fácil criar fantasias de progresso para encobrir nossos sentimentos de falta de progresso. Não faça isso. Seja apenas honesto e claro: você fez progresso, mas agora está se sentindo preso. Você entrou na fase de Limpeza. É a fase de refinamento. Você não está aprendendo algo novo, está ap...

Se você NÃO tem uma concentração forte (centrando e relaxando), então você experimentará o progresso como os Vipassana Nanas, ou seja, os Nanas (mente e corpo, causa e efeito, três características, surgimento e passagem, dissolução, medo, desgosto, miséria, desejo de libertação, reobservação, equanimidade). Se você tem uma concentração forte, então você experimentará os Jhanas de Vipassana (Vipassana Jhanas), ou seja, 1) mente e corpo, causa e efeito, e as três características também terão aspectos do primeiro Vipassana Jhana, 2) surgimento e passagem terão aspectos do segundo Vipassana Jhana, 3) dissolução, medo, desgosto, miséria, desejo de libertação e reobservação terão aspectos do terceiro Vipassana Jhana, e 4) equanimidade será equanimidade, que é basicamente o quarto Vipassana Jhana. Se você tem uma concentração MUITO forte, então você experimenta os Jhanas de Samatha (Samatha Jhanas). O que acontece na prática é que nós entramos e saímos da concentração à medida que subimos...

Há uma versão de tonglen que eu recomendo muito: 1. Encontre algum aspecto da sua experiência presente que esteja faltando, seja difícil, seja sofrimento, etc. 2. Sinta essa experiência. Pode ajudar dar um nome a ela. 3. Declare a intenção: 'Se houver outros seres por aí que estão experimentando isso e tendo muita dificuldade com isso, que eu possa experienciar isso por eles. Que a experiência deles venha para mim. Que eu possa experienciar isso plenamente sem resistência. Que eles encontrem alívio.' 4. Sinta essa experiência novamente. Mergulhe nela, habite nela. Também imagine a alegria do outro ao se ver livre disso e como eles podem ganhar perspectiva/insight porque agora não estão sobrecarregados por isso. Vá e volte entre você e o outro. 5. Depois de um período de tempo que pareça adequado, deixe a intenção de lado e diga: 'Que todos os seres estejam livres do sofrimento, que todos os seres despertem, que todos os seres sejam felizes.' E então repita todo o ciclo ...

O erro clássico que as pessoas cometem nesse estágio é parar de praticar porque tudo parece bem, sem dukkha, nada para trabalhar... A abordagem correta é continuar praticando _gentilmente_ todos os dias e perceber como coisas como espaço, facilidade, não-apego, aceitação, abertura, etc., ainda são experiências que podem ser notadas. Em outras palavras, note todos os aspectos da equanimidade como um estado mental também. Ainda há muitos aspectos da mente para serem investigados nesses estados mais simples. É fácil lembrar de investigar energias estranhas, solavancos e pressões... mas também certifique-se de continuar sentando e usar um esforço muito gentil para investigar a normalidade, a facilidade e até mesmo o leve senso de confusão.

A equanimidade é algo que pode ser facilmente acessado durante a prática em casa, não é algum estado mítico elevado que só é alcançado em retiros. A EQ acontece quando saímos do nosso próprio caminho, deixamos as coisas serem como são, permanecemos curiosos e aplicamos as lições que aprendemos sobre todas as maneiras como desnecessariamente dificultamos as coisas. Portanto, prática diária consistente sem pressão para chegar a algum lugar ou realizar algo. Se for uma merda, aproveite a merda. Se for ótimo, aproveite a grandiosidade. Ambos os estados são conhecidos como são. Não tente consertar nada durante a meditação, há muito tempo para tentar resolver as coisas depois. Apenas sente-se e deixe as coisas serem exatamente como são. Sente-se pelo seu tempo produtivo normal. Para algumas pessoas, são 45 minutos, enquanto para outras é mais perto de 60 minutos.

As vibrações podem ser portais interessantes... e ótimas ferramentas de treinamento. Perceba como você precisa prestar atenção nelas com uma atenção suave, caso contrário, elas são "esmagadas" por muito esforço. Kenneth Folk falou sobre a quantidade de esforço necessário: é como se você estivesse de pé no oceano, com a água na altura da cintura, e uma bola de pingue-pongue flutuando ao seu lado. Ela está balançando suavemente nas ondulações. Seu trabalho é colocar o dedo na bola e deixá-la continuar flutuando para cima e para baixo, mas sem perder o contato com seu dedo. Portanto, você deve ser muito sensível e muito, muito gentil.  Uma coisa a se notar sobre as vibrações é como a mente tende a perceber a parte forte das vibrações, mas presta menos atenção aos "intervalos" entre elas. Sem usar muito esforço, também seja curioso sobre os intervalos. Como os intervalos se parece? Há uma sensação ali? Um som, talvez? Vibrações zumbindo na cabeça também podem ser intere...

Aqui estão minhas anotações da época em que eu estava na fase pós-A&P / pré-SE da prática. Meu melhor conselho é fazer seu próprio guia que caiba em uma página e colocá-lo onde você se senta. Escreva com suas próprias palavras, para que realmente pareça a voz na sua cabeça lembrando você de como praticar bem. (1) Motivação para a Prática Diária O insight não pode ser forçado, mas pode ser cultivado e ter a oportunidade de surgir. (2) Visão Correta do Caminho Experimentar a sensação do momento é a única experiência que qualifica como meditação. Pensamentos são momentos ligados das sensações de pensar. Permaneça no nível das sensações puras. O tempo é uma sensação. (3) Esforço Correto no Caminho Renunciar claramente e fortemente à especulação e comprometer-se simplesmente a atender à expressão deste momento é o esforço correto no início. Retornar gentilmente, repetidamente ao momento é o esforço correto no meio. Deixar o momento se revelar é o esforço correto na parte madura do camin...

Ninguém se desidentifica completamente da mente, ela meio que vai e vem em ondas, onde você é seus pensamentos e depois está observando seus pensamentos. O objetivo não é encontrar algum terceiro lugar para se estabelecer e observar tudo, mas sim perceber como a mente funciona. Algumas pessoas acham útil simplesmente notar que, independentemente da experiência (o quadro de observação), a experiência é simplesmente "conhecida". Link do original:  https://shargrolpostscompilation.blogspot.com/p/blog-page.html#noticehowthemindworks