Shargrol - Ensinamentos no DhO

O esforço é bom, mas há um limite para o que você pode "fazer acontecer" em um retiro. A grande diferença entre um iogue da noite escura e alguém que alcança o SE é a capacidade de se tornar íntimo com o que está ocorrendo na experiência, mas sem luta ou esforço - isso é equanimidade. E a capacidade de habitar na equanimidade é o que torna as pessoas propensas ao SE. É muito comum as pessoas quererem tentar cada vez mais e mais para não perceber que todo esse esforço muitas vezes é uma maneira de encobrir os sentimentos que surgem no retiro, como vergonha, culpa, miséria e a sensação de que somos maus meditadores. Isso é o que faz alguém ficar preso como um iogue da noite escura. Eles sentem todos os sentimentos sombrios e então tentam mais. Nós empurramos esses sentimentos para o lado e tentamos mais! Isso é exatamente a coisa ERRADA a fazer. As etapas da noite escura são um momento em que precisamos continuar a acolher todas as coisas sombrias em nossa psique para sair, mas

Basicamente, após certo ponto na meditação, realmente se trata de abandonar os mecanismos de defesa (no sentido psicológico) e purificação. Muitas de nossas antigas formas de pensar/lidar se tornam flagrantemente óbvias e vistas como infantis, e em seu lugar não há uma nova estabilidade, mas sim uma capacidade de navegar em um mundo de ambiguidade. Se as pessoas estão realmente confortáveis em suas vidas, então meditações curtas como um tipo de "tempo quieto" para adultos provavelmente estão bem... mas se você aumentar a dose com retiros de meditação ou prática diária séria, então as coisas _vão_ mudar. Uma coisa que me parece clara em retrospecto é que muitos de nossos hábitos e comportamentos estão meio que "programados" em nosso corpo. Como resultado, quando começamos a mexer nas profundezas de nossa psique, é um processo completo mente-corpo e parece um pouco com uma desintoxicação de drogas em câmera lenta. Dito isso, se você passar por tudo isso, então é muito

A maioria das pessoas experimenta coisas relacionadas à Kundalini de forma muito dependente do estágio. Adultos ocasionalmente passarão pelo A&P e experimentarão os aspectos felizes, energéticos e visuais desse estágio. Tudo parece muito "espiritual". Algumas pessoas então tentarão recriar essas experiências e ficarão presas em ciclos de falta de motivação, motivação e A&P, dark night (noite escura) sem orientação, e então falta de motivação novamente... e isso poderia ser toda a sua vida espiritual. Eles podem menosprezar pessoas que já passaram por isso, porque no fundo estão convencidos de que isso é tudo que existe. Se as pessoas encontrarem uma prática espiritual que inclua valorizar passar pelo dark night (noite escura) e manter a prática durante a equanimidade, então elas têm uma chance de alcançar a equanimidade, alta equanimidade e a entrada no fluxo.

Se você está tendo vibrações na área do terceiro olho, apenas use-as como objeto de meditação e torne-se íntimo e absorvido nelas. Não há necessidade de "desconstruí-las" usando algum paradigma intelectual (por exemplo, 3 Características). Apenas fique curioso sobre a natureza das vibrações e os intervalos entre elas.

A experiência clássica de A&P é bastante bizarra. A mente se concentra no surgimento e desaparecimento de sensações e pensamentos e continua se concentrando nas micro-sensações e micro-pensamentos que parecem compor as sensações e pensamentos. Tudo é composto por vibrações e é difícil dizer se é externo ou interno. Pode haver um evento "lacuna", semelhante a uma cessação, que realmente abala sua percepção da realidade dualística (dentro/fora, eu/outro). Sua maior probabilidade para as versões extremas dessa experiência está em retiros, onde é fácil manter uma prática bastante consistente, mas uma prática doméstica consistente também pode levá-lo lá.

Uma coisa que vimos no DhO é que os mapas são tanto capacitadores quanto distrativos. Se você passar muito tempo tentando mapear onde você está, isso atrapalha o desenvolvimento da "concentração momentânea", que é a característica da prática de observação do estilo de Mahasi Sayadaw - ou seja, concentração que é desenvolvida notando a impermanência das sensações, impulsos, emoções e pensamentos - em vez de se fixar em um único objeto. As preocupações com "a mente criando distrações" são muito comuns - mas a distração não é uma preocupação com a prática de observação. Em vez de simplesmente permanecer na respiração e tentar se afastar da distração, a prática de observação usa todas as experiências, até mesmo as experiências de distração e dukkha, como combustível para a prática. Simplesmente notando a distração - naquele momento você não está distraído. Ao notar sensações "negativas", impulsos, emoções e pensamentos - naquele momento você está atento. Então