Shargrol - Ensinamentos no DhO

O caminho para a entrada na correnteza é mais como um avião pousando, não como um fogos de artifício. A maioria das pessoas acha que vai ser como um foguete, com uma grande explosão de luz e som no final, mas na verdade, perto do fim, surge uma sensação de perder velocidade lentamente, planar, planar, planar, uma sensação de estar perto, mas sem nada que você possa fazer… e então, quase uma surpresa quando as rodas tocam o chão. Então, deixar as coisas desacelerarem, passar mais tempo apenas no momento presente, não ter lugar algum para ir… essa é uma boa abordagem. Sentar e, com muita suavidade, se perguntar coisas grandes como "o que é o agora? o que é o corpo? o que é a mente?" já é esforço suficiente — quase como devaneio. Deixar-se ser puxado para estados de concentração, se a mente quiser ir para lá, também é bom. Você pode confiar na mente, ela sabe para onde ir. Foi ela que te trouxe até aqui o caminho inteiro. Ela é mais inteligente que você.

A entrada na correnteza não aconteceu comigo em um retiro. Eu estava apenas continuando minha prática (na verdade, algumas semanas após um retiro) sem muita mudança na minha vida... Exceto: 1.  Confiança absoluta na mente: Eu confiava que minha mente (não o intelecto ou o superego) estava liderando o caminho. Ela só precisava da prática diária para ver o que precisava ser visto, por assim dizer. 2.  Esforço zero: Meu "esforço" caiu para quase nada. Como posso "trabalhar" ou "tentar" conseguir a entrada na correnteza? É ridículo! Eu não sei o que é ou onde fica, como posso tentar chegar lá? 3.  Abandono de estados ideais: Abandonei a ideia de que qualquer estado fosse a resposta... ou que qualquer estado fosse um problema. O que importa o que surge? Equanimidade é consciência e aceitação de qualquer coisa que surja. É quase simples demais. 4.  Fim da objetificação clara: Parei de tentar "objetificar claramente" tudo. Se eu ficasse com sono ou diva...

Sentir-se próximo é promissor, mas pode fazer você usar esforço excessivo nessa sua empolgação. É bom que você esteja notando as características do EQ (espaço, calma, facilidade, naturalidade); essas são apenas mais coisas a serem notadas. É bom que você esteja incluindo sensações que parecem o eu. O ponto chave é continuar suavizando na experiência de EQ e alto EQ usando cada vez menos energia. Imagine que você é um satélite perdendo velocidade lentamente em órbita. A Terra entra em vista e de repente você vê os detalhes na terra, todas as texturas e cores. Você sabe que está se aproximando e acha que sabe para onde quer ir, então liga os foguetes — mas isso só o mantém girando em órbita. Todos nos sentimos assim, mas em vez disso, continue se deixando cair da órbita, usando apenas energia suficiente para manter sua prática. Em algum ponto, você será sugado para o vazio. Ou outra metáfora: eventualmente, uma estrela se consome e colapsa em um buraco negro. Então, com a sensação de não...

O desvanecimento como experiência não é prejudicial à SE. Na verdade, permita que sua experiência e seu eu desvanecessem completamente se isso estiver acontecendo naturalmente. O desvanecimento tende a significar que a mente está derivando para jhanas sem forma leves, o que é um bom sinal. Deixe acontecer. Você não precisa de clareza mental normal para a SE. Provavelmente isso é você tentando sutilmente manter o controle das coisas. Você tem que soltar o controle. Ninguém sabe como fazer a SE acontecer. Ninguém sabe quando a SE vai acontecer. Está além do seu controle — que alívio! Se está além do controle, isso significa que você pode relaxar de verdade. Nesse ponto, você tem que confiar na própria mente para levar à SE.

O que eu achei útil quando eu tinha bom acesso aos jhanas foi me permitir “cozinhar” neles e então, com suavidade, perceber se ainda existe alguma resistência residual, tensão, má vontade, evitação, etc. Isso é uma forma bem leve de vipassana, combinada com realmente permitir que concentração/centralização/jhana aconteça. O viés fica mais para o lado do jhana. Esse tipo de abordagem não fica preso ao significado ou ao drama dos proto-pensamentos e proto-emoções residuais que ainda “flutuam” enquanto se está em jhana; em vez disso, ela só percebe a “tonalidade” de como alguma parte da mente ainda tem uma orientação mesmo no meio de jhanas bem “duros”. Ainda há algo percebendo, acompanhando ou monitorando o que está acontecendo. Isso é um experienciador alegre e participativo? Ou o experienciador sente algum tipo de insatisfação/má vontade em relação ao que está acontecendo? O que eu estou descrevendo são jhanas relativamente fortes e uma sensação relativamente fraca de ser um experienci...

Uma das piores coisas que pode acontecer em qualquer tipo de treino, não só na meditação, é um começo fácil. São os artistas que ganham a primeira exposição, músicos cuja primeira gravação estoura, pessoas naturalmente fortes que já levantam muito peso de cara — são essas pessoas que precisam superar o apego a vencer, à popularidade, ou a confiar em talento natural — precisam aprender o que significa simplesmente fazer sua arte/música/treino. De modo parecido, pessoas que “escorregam” para a entrada na correnteza cedo e com facilidade muitas vezes ficam ingênuas e sobrecarregadas pelas dificuldades mais adiante no caminho, e isso pode virar um desastre. No fundo, a coisa que a gente quer e precisa — percebendo ou não — é uma base de sanidade básica que sustente a vida inteira. A meditação ajuda a criar isso se for vista do jeito certo; mas, se for vista do jeito errado, pode criar mais apego, mais evitação e mais bypass espiritual. Também é bem difícil, eu acho, chegar à entrada na cor...