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Concentração e Nanas

Se você NÃO tem uma concentração forte (centrando e relaxando), então você experimentará o progresso como os Vipassana Nanas, ou seja, os Nanas (mente e corpo, causa e efeito, três características, surgimento e passagem, dissolução, medo, desgosto, miséria, desejo de libertação, reobservação, equanimidade).


Se você tem uma concentração forte, então você experimentará os Jhanas de Vipassana (Vipassana Jhanas), ou seja, 1) mente e corpo, causa e efeito, e as três características também terão aspectos do primeiro Vipassana Jhana, 2) surgimento e passagem terão aspectos do segundo Vipassana Jhana, 3) dissolução, medo, desgosto, miséria, desejo de libertação e reobservação terão aspectos do terceiro Vipassana Jhana, e 4) equanimidade será equanimidade, que é basicamente o quarto Vipassana Jhana.


Se você tem uma concentração MUITO forte, então você experimenta os Jhanas de Samatha (Samatha Jhanas).


O que acontece na prática é que nós entramos e saímos da concentração à medida que subimos e descemos os nanas, então pode ser uma mistura confusa de Nana e Jhana... mas com o tempo, isso se torna mais óbvio.


Como Daniel Ingram descreve: "Os Jhanas de Vipassana são como os Jhanas de Samatha de algumas maneiras, mas envolvem a percepção direta das Três Características das sensações: impermanência em um nível muito fino (muitas vezes por segundo), não-eu (que as coisas surgem por conta própria e não são um observador), e sofrimento (a tensão dolorosa fundamental criada por como a mente se mantém para sustentar a ilusão de um eu, ponto central, agente, observador, executor, etc.). Cada jhana tem seus aspectos sub-jhana, como partes mais finas de um fractal."

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