Recomendo uma sessão muito simples onde você esteja atento às sensações da respiração no nariz, garganta, peito ou barriga (o que parecer mais natural) e enfatize o corpo respirando por si mesmo (o que ele faz automaticamente). Sua consciência está solta e clara o suficiente para observar seu corpo respirar?
Se sim, você consegue manter tanto a respiração quanto o tom emocional da sua mente na consciência ao mesmo tempo? Às vezes, as emoções/sentimentos podem parecer mais à frente, com as sensações da respiração ao fundo; outras vezes, pode ser o oposto. Você é capaz de ter uma consciência solta, clara e ampla o suficiente para fazer isso?
Se sim, continue fazendo isso e observe como as sensações da respiração e o estado emocional da mente mudam. Você consegue notar a natureza mutável e um tanto imprevisível das mudanças? Consegue notar como a mente se expande e se contrai em torno de sensações positivas e negativas? Consegue notar como ela faz isso por conta própria?
Existe uma progressão de sentimentos "tipo-jhana" (ou até jhanas fortes)? Você consegue sentir o feedback positivo que recebe ao manter sua mente nas sensações da respiração (primeiro jhana); consegue sentir a sensação calorosa e plena como se estivesse tomando sol (segundo jhana); consegue sentir como os estágios da "noite escura" têm uma sensação de êxtase fresco, como as sensações de medo, mas sem o pânico (terceiro jhana); consegue atingir aquele sentimento de contentamento e amplitude de uma criança feliz em um lar feliz (quarto jhana)? Você consegue experienciar isso naturalmente, sem a necessidade de manipular sua experiência?
Vale a pena dedicar tempo para realmente mergulhar nesses sentimentos tipo-jhana. É isso que ajuda a mover o iogue em direção a SE/fruição.
Você consegue simplesmente descansar e permanecer curioso quando nada mais está acontecendo? Consegue realmente descansar na equanimidade sem precisar fazer algo acontecer?
Se as coisas ficarem temerárias, vertiginosas, estranhas ou bizarras, você consegue continuar descansando e apenas se maravilhar com a mente observando a própria mente?
Você está com pressa de vivenciar algo? Consegue olhar para esse impulso e vê-lo apenas como um impulso? Consegue não se punir por ter impulsos e desejos, mas sim continuar descansando na experiência e se maravilhando com a mente observando a mente?
Todas essas coisas são boas maneiras de verificar o estado da sua prática e representam uma espécie de tour guiado pelas nanas e pelo caminho para SE/fruição.
Lembre-se: SE/fruição simplesmente acontece. Portanto, o esforço é necessário às vezes para permanecer em retiro e continuar fazendo práticas simples (que parecem entediantes para a mente discursiva), mas o esforço não é necessário para fazer a experiência acontecer, nem para estar consciente. A consciência e a experiência acontecem sem esforço... e isso pode ser, paradoxalmente, tanto um método chave quanto o insight definitivo na prática da meditação.
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