Shargrol - Ensinamentos no DhO

Minha citação favorita sobre Reobservação vem de Tarin, um dos participantes originais do Dharma Overground: "O território da Noite Escura – especialmente a Noite Escura tardia – tem o hábito de me deixar incerto sobre quais métodos são melhores para aplicar na prática. Devo notar? Devo usar a consciência aberta? Devo prestar atenção às vibrações amplas? Devo seguir o desconforto? Devo observar o questionamento? etc. Eu me sentia muito insatisfeito com qualquer coisa que tentava. Eventualmente, percebi que a natureza da Reobservação era se incomodar com absolutamente tudo, e quando percebi isso, passou a importar muito menos o que eu fazia, já que eu sabia que não teria como saber se era uma prática eficaz ou não! De qualquer forma, minha recomendação seria notar ou observar frustração, dor, dúvida, tédio, distração, estratégias mentais, previsões, expectativas etc., sempre que surgirem. E certifique-se – quero dizer, tenha absoluta certeza – de que, se você estiver se matando ten...

Para colocar de forma meio poética, agora você precisa se deixar morrer na Equanimidade. Não estou falando de nada dramático, na verdade é mais como uma morte lenta e tranquila. Quando você tem muito poder intelectual e muita autossuperação, a coisa mais difícil é apenas estar na equanimidade. Ironia do destino, isso pode parecer horrível para alguém acostumado a realizar coisas, mas você realmente precisa superar isso. Desista da atitude, desista do controle, desista das manobras, desista da triangulação e das estratégias, e apenas sente-se na equanimidade. O que tende a acontecer é que as jhanas surgem como uma espécie de mecanismo protetor/confortante. Ótimo, sem problemas! Sente-se no conforto da jhana e apenas esteja na jhana. Muitas pessoas têm uma espécie de aversão puritana a simplesmente sentar-se na equanimidade ou na jhana. Observe sua mente e veja todas as maneiras como ela tenta enganá-lo para sair desse estado. Não há nada de errado em tirar um tempo e simplesmente estar ...

Outro conselho sobre equanimidade... Estados e estágios são úteis de se notar, mas reconheça que os retiros criam o "contêiner" da equanimidade. Você se torna mais capaz de estar com tudo ISSO porque tudo está dentro da mente, dentro da consciência — não de uma maneira particularmente especial, mas de uma forma muito, muito natural. Se as coisas estão bem como estão, você pode aproveitar a experiência vivida de estar presente. Aproveite estar "aqui". Se surgirem pensamentos como "Preciso me esforçar mais", isso é um movimento da mente. Se os pensamentos forem "Estou quase lá", isso também é um movimento da mente. Se pensar "Estou saindo da equanimidade, estou me afastando", isso também é um movimento mental. Conecte-se com sua experiência vivida, seja ela qual for. Tente viver de maneira presente e imediata durante todo o retiro. Um pequeno truque: as sensações físicas são sempre imediatas. Você pode se apoiar nelas como um refúgio, uma...

A transição de baixo QE para alto QE envolve ir além do "apenas isso" e se tornar gentilmente curioso — muito, muito, muito gentilmente curioso — sobre "o que nota apenas isso?". Em outras palavras, após o apego e a aversão terem diminuído e a EQ (Equanimidade) dominar, é hora de se interessar pela mente que conhece. O que conhece "apenas isso"? O que é a mente? Isso é algo anterior à linguagem, então a pergunta não é respondida com palavras, mas sim descoberta ao conectar-se diretamente com a mente que conhece. Frequentemente, haverá estados que se solidificam (clareza, calma, jhanas, etc.), e é ótimo permanecer neles por um tempo. É uma prática totalmente válida saborear esses estados. Esses estados ajudam a condicionar a mente. Mas, à medida que se desvanecem, você pode perguntar: o que conheceu isso? E o que sabe que isso agora está desaparecendo? Espero que você mantenha uma prática diária consistente. É muito fácil experimentar um tipo de "apati...

Tentar "manter" a mindfulness é um erro. Se você está "mantendo" mindfulness, significa que há uma parte da sua mente tentando, de forma voluntariosa, esmagar outra parte --- isso pode trazer resultados a curto prazo, mas sempre falha no final. Isso inevitavelmente leva ao esgotamento. O que você pode fazer é cultivar o interesse pela experiência direta. Pode se entusiasmar com a ideia de vivenciar completamente as sensações, impulsos, emoções e pensamentos à medida que surgem e passam. Pode desenvolver uma sensação de alegria ao dedicar tempo para praticar isso. É algo infinitamente interessante quando você realmente se envolve. Mover-se naturalmente em direção às sensações da respiração é uma ótima maneira de colocar isso em prática. Usando cada vez menos esforço, mas estando disposto a recomeçar sempre que nos perdermos em distrações, aprendemos a preferir a mindfulness de forma natural. Se forçarmos a mente a ser consciente, será uma questão de vontade. Se apren...

Uma maneira de ampliar é perceber as sensações da respiração. Após alguns minutos, inclua as sensações do corpo ao redor da respiração (inclua-as como duas mãos no piano tocando a mesma música – não duas mãos competindo para serem ouvidas, mas criando música). Após alguns minutos, inclua os sons da audição (novamente, sensações e sons agora formam um campo único e rico de experiência; não estão em conflito, estão criando totalidade). Após alguns minutos, adicione as percepções visuais (com os olhos fechados ou abertos). Maravilhe-se com o fato de que tudo está acontecendo, criando uma experiência rica e viva. Permaneça nessa experiência rica de estar vivo. Se pensamentos, dúvidas, resistências ou desconfortos surgirem – inclua isso também na experiência rica e viva. Sinta-se à vontade para sorrir e sentir uma alegria simples. Inclua isso na experiência rica e viva. E sinta-se à vontade para se maravilhar com o que está acontecendo e ser curioso sobre como tudo isso surge.