O segredo é se deixar entrar nesse estado onírico com consciência. Esteja consciente de como é se deixar levar. É realmente simples assim.
Um grande problema em muitos ensinamentos é que as práticas iniciais para desenvolver a atenção plena (prestar muita atenção, sentir que está no controle da atenção etc.) são aplicadas de forma dogmática nas fases mais maduras. Como resultado, pode haver controle e manipulação em excesso. E quando usamos esforço demais, a mente não repousa na equanimidade e não "cai" no nibbana. Quando há esforço excessivo, a mente retorna a estágios anteriores. Pode parecer progresso, mas na verdade é só um ciclo repetitivo.
Uma forma de pensar nisso é como um sol hiperativo que queima seu próprio combustível — à medida que menos esforço é feito, mas mantendo a consciência, você colapsa repentinamente em um buraco negro. Ou, dito de outro modo: você precisa “cair em” nibbana, não subir para agarrá-lo. Cada vez menos esforço é apropriado nas fases avançadas da EQ.
Pode ser útil notar: a consciência não exige esforço. A mente já está consciente. A manipulação da experiência exige esforço, mas a consciência em si (ver, ouvir, sentir) não exige esforço.
Teve um retiro em que eu ficava alternando entre EQ e uma fase A&P de explodir a mente, depois EQ, depois A&P de novo, mas minha mente ia ficando cada vez mais exausta e meu corpo e mente estavam completamente desgastados após duas semanas. Eu simplesmente estava me esforçando demais para “alcançar” o nibbana. Depois desse retiro, comecei a trabalhar com um mentor, e ele basicamente disse: menos vipassana, mais samadhi. Ele sabia que eu já tinha boas habilidades de vipassana, mas como a maioria dos ocidentais, eu não era suficientemente "solto". Ele me ajudou a curtir observar para onde a mente queria ir sozinha. A mente vai onde vai, e a consciência já está lá. Não precisa de esforço extra... Meses depois, sentado em casa, em um estado de devaneio/meio hipnagógico, mas com plena consciência (eu estava consciente de que estava nesse estado), a mente caiu no nibbana.
Nunca é algo que você “faz”, e você nunca sabe quando vai acontecer... o que é ótimo! Isso significa que não depende de você, o que tira muita da pressão por desempenho e esforço. Então: menos esforço, deixe-se ficar sonhador (tudo bem até dormir), mas continue sentado durante isso e perceba como a consciência já está presente na experiência. Continue com a prática diária consistente e experimente usar cada vez menos esforço. Enquanto estiver na EQ, simplesmente fique curioso sobre a natureza da consciência que está presente em todas as experiências.
A EQ madura é sobre permitir que todas as experiências surjam como experiência em si, mesmo coisas como dúvida, certeza, confusão, clareza, devaneios, mente super atenta, mente dispersa, mente sem pensamentos, etc. — o que pode ser contra-intuitivo, já que os estágios iniciais da prática focam em usar a certeza para eliminar a dúvida, a clareza para eliminar a confusão, a mente atenta para eliminar os devaneios, etc. Para que isso funcione, a atenção plena precisa estar bem desenvolvida. Paradoxalmente, quando ela está bem desenvolvida, conseguimos permanecer conscientes de experiências mesmo quando a atenção direta não está forte. Parece estranho, mas é totalmente possível. É quase paradoxal como um “sonho lúcido” — um sonho acordado.
É totalmente normal — e até útil — permitir que a mente entre nos quatro primeiros jhanas de vipassana no caminho até o SE (Stream Entry). Isso significa perder a clareza estrita da experiência e deixar que fatores dos jhanas apareçam (intensidade do primeiro, prazer do segundo, êxtase do terceiro, riqueza do quarto). Para que isso apareça, a mente precisa estar um pouco solta e ser autorizada a ir para essas sensações dos jhanas. Isso ocorrerá naturalmente às vezes, mas você precisa permitir que a mente vá até lá.
Também é totalmente normal — e até útil — permitir que a mente caia momentaneamente em versões intensas dos quatro primeiros jhanas e até entre nos reinos sem forma (formless realms) durante o caminho até o SE. Isso ocorre naturalmente à medida que a mente “procura” o nibbana.
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