Pular para o conteúdo principal

Nibbana está nos espaços, mas a mente não sabe como encontrá-lo

Veja se você consegue notar o que está entre as rajadas de vento, os dentes das engrenagens, as vibrações, os lampejos no terceiro olho, etc. Em outras palavras, é óbvio como essas coisas "batem", mas o que há na lacuna entre os "golpes"? Basicamente, nibbana está nos espaços, mas a mente não sabe como encontrá-lo. Eventualmente, ela vai se agarrar a nibbana, e isso é a entrada na corrente (stream entry).

Outra coisa que você pode fazer é realmente se envolver profundamente em qualquer quietude ou jhana que surja. Isso tem uma forma de condicionar a mente. Às vezes, as pessoas querem "vipassanizar" demais a experiência. Agora, o outro lado do espectro é necessário: uma deliciosa intimidade não-analítica e sem julgamentos com o que está ocorrendo. Sua mente já é "insightful" o suficiente, é por isso que você está tendo as vibrações; agora você precisa relaxar, desfrutar e permitir que sua mente deixe de se agarrar aos objetos, deixando-a se agarrar a nada/nibbana.

... Realmente parece que observar os pensamentos é muito propício para a entrada na corrente — se a pessoa desenvolveu equanimidade. Se você puder ouvir o som dos pensamentos e sentir como eles batem, como um "tap tap tap" na mente... isso pode ser muito interessante.

... O principal é a prática diária consistente e tratar a vida como um retiro — do momento em que você acorda até o momento em que vai dormir, fique consciente e íntimo da sua experiência vivida.

Retiros são ótimos, especialmente para grandes aberturas, mas, curiosamente, a intensidade da experiência do retiro e a pressão para realizar isso em um período curto — ou seja, menos de 100 dias — bem, digamos que isso às vezes dificulta simplesmente desfrutar o prazer equânime do estágio de equanimidade (equanimity nana). Mas se você for capaz de fazer sessões simples e com pouco esforço em casa, isso pode levá-lo até lá.

É totalmente possível. Tente sentir isso profundamente. Se você não acreditar que é possível, então, claro, não acontecerá. Mas o "nada" está sempre aqui, sempre dentro do intervalo entre as sensações individuais. Não é preciso muito para se acalmar, minimizar o esforço, deixar a realidade e a consciência simplesmente serem como são, habitar na equanimidade, deixar a equanimidade se soltar e ficar sonhadora, permitir que a distinção entre observador e observado fique turva... e então cair em nibbana. Muito simples, basta se dar a oportunidade de isso acontecer por meio de uma prática consistente.

... A entrada na correnteza não precisa acontecer em um retiro. Não aconteceu para mim. Eu estava apenas continuando minha prática (na verdade, algumas semanas após um retiro) sem muita coisa ter mudado na minha vida... Exceto:

- Eu confiava absolutamente que minha mente (não o intelecto ou o superego) estava conduzindo o caminho. Ela só precisava da minha prática diária para ver o que precisava ver, por assim dizer.

- Meu "esforço" caiu para quase nada. Como posso "trabalhar" ou "tentar" alcançar a entrada na correnteza? É ridículo! Eu não sei o que é ou onde está, como posso tentar chegar lá?

- Eu deixei de considerar qualquer estado como sendo a resposta... e qualquer estado como sendo um problema. O que importa o que surge? Equanimidade é a consciência e aceitação de tudo o que surge. É quase simples demais.

- Parei de tentar "objetivar claramente" qualquer coisa. Se eu ficasse sonolento ou disperso, deixava-me ficar assim. Eu estava ciente da sonolência ou dispersão? Sim. Ótimo, isso é tudo o que é necessário. Não há necessidade de ser claro ou brilhante ou focado como um laser. Disperso ou confuso ou nebuloso — esses também eram estados mentais que poderiam ser aceitos.

- A última coisa que pareceu mudar foi uma disposição para simplesmente habitar o fluxo da mente — aquele fluxo de sons semi-verbais na cabeça, aquele borbulhar de impulsos proto-emocionais, aquele vago senso de ser somático... o sutil fluxo das coisas tornou-se um objeto de meditação. Essas coisas realmente não são conhecidas intelectualmente, e o super-ego não gosta delas porque são borbulhantes e vagas, mas tinham sua própria atração, difícil de explicar... exceto que soa muito semelhante ao bater/brilhar/vibrar que você mencionou acima!


Então, basicamente, confie que é uma questão de tempo. Relaxe porque "você" não sabe como fazer isso e "você" nunca saberá quando isso vai acontecer. Portanto, a única coisa a fazer é relaxar na consciência, desfrutar de estados de calma, deixar as preocupações de lado, mas manter uma prática diária gentil e consistente... Nada de mais, apenas uma questão de tempo.

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

Posso despertar, mas gentilmente, por favor

O progresso rápido tende a ser bastante enérgico e perturbador.  E estou apenas brincando que, embora no início queiramos fazer um progresso rápido, depois de experimentarmos o que o progresso rápido faz ao corpo e à mente, a maioria dos meditadores experientes diz algo como "Espero que as coisas sejam suaves" em vez de  “Espero fazer progressos rápidos”. A meditação quase sempre abre coisas psicológicas e fisiológicas, incluindo efeitos físicos que são descritos de várias maneiras como kundalini, chakras, etc. Embora talvez algumas pessoas tenham despertares de kundalini dos livros didáticos, a grande maioria dos meditadores passará por vários estágios em que parece que o corpo  está se religando e todos os tipos de sensações diferentes, movimentos espontâneos, sentimentos energéticos acontecerão. Como sempre, não tente encaixar suas experiências em um modelo ou esperar que as coisas aconteçam de uma forma ou de outra, só porque algum livro ou tradição diz isso.  Há...

Falta de Concentração vs Aversão

Energia é uma coisa. É aceitável ajustar-se, sentando-se mais ereto e respirando com mais intenção se houver pouca energia/soneira. Também é aceitável relaxar e afundar um pouco, respirando mais suavemente, se houver muita energia/luta. Mas muitas vezes, o que chamamos de falta de concentração é, na verdade, uma aversão ao que está acontecendo. Concentração significa que você é capaz de notar o que está acontecendo, pode descrever o que está ocorrendo. No entanto, muitas vezes dizemos que há falta de concentração quando tudo o que está ocorrendo é sonolência, confusão, irritação, tédio, desconforto, distração, falta de interesse, devaneios, etc. A meditação realmente decola quando você pode se tornar um repórter de jornal e apenas observar e notar o que está realmente ocorrendo. Então, todos os obstáculos realmente se tornam COMBUSTÍVEL para a prática, porque você usa a consciência deles COMO sua prática. Não importa o quão ruim seja a sessão, se você esteve presente nela, é uma ótima ...

Sobre Vibrações

As vibrações podem ser portais interessantes... e ótimas ferramentas de treinamento. Perceba como você precisa prestar atenção nelas com uma atenção suave, caso contrário, elas são "esmagadas" por muito esforço. Kenneth Folk falou sobre a quantidade de esforço necessário: é como se você estivesse de pé no oceano, com a água na altura da cintura, e uma bola de pingue-pongue flutuando ao seu lado. Ela está balançando suavemente nas ondulações. Seu trabalho é colocar o dedo na bola e deixá-la continuar flutuando para cima e para baixo, mas sem perder o contato com seu dedo. Portanto, você deve ser muito sensível e muito, muito gentil.  Uma coisa a se notar sobre as vibrações é como a mente tende a perceber a parte forte das vibrações, mas presta menos atenção aos "intervalos" entre elas. Sem usar muito esforço, também seja curioso sobre os intervalos. Como os intervalos se parece? Há uma sensação ali? Um som, talvez? Vibrações zumbindo na cabeça também podem ser intere...