Shargrol - Ensinamentos no DhO

Uma coisa interessante é que o estado de Alta Equanimidade é muito semelhante ao espaço imaginativo de um estado semi-subconsciente. O meditador, com todo o trabalho prévio, pode entrar em estados sonhadores sem perder o "saber" sobre eles. Parece uma espécie de regressão, mas essa monitorização solta, mas consistente, da mente é o que caracteriza a Alta Equanimidade. O aspecto da clareza não é tão proeminente. Em outras palavras, a entrada na correnteza não ocorre com mais e mais clareza. O que acontece é que, em certo ponto, a mente se torna capaz de "saber" tanto a clareza quanto a falta de clareza com a mesma mente que sabe. Torna-se claro que esse "saber" está além das condições e, de certa forma, além do nosso controle. Até mesmo a voz interna do pensamento é vista como um fluxo de entrada próprio, semelhante ao corpo, que tem sua própria largura de banda e fluxo de conteúdo. Assim, a preferência por precisão somática e ausência de pensamentos também...

O ponto é investigar o apego, a aversão ou a má vontade em todos os seus estados mentais. Uma das piores coisas que pode acontecer em qualquer jornada de treinamento, não apenas na meditação, é um início fácil. Esses são os artistas que ganham seu primeiro concurso de arte, músicos cujo primeiro álbum faz sucesso, ou pessoas naturalmente fortes que levantam grandes pesos logo no começo — essas pessoas precisam superar seu apego a vencer, à popularidade ou à dependência de habilidades naturais. Precisam aprender o que significa simplesmente praticar sua arte/música/treinamento. Da mesma forma, aqueles que "chegam" ao SE (entrada na corrente) cedo e facilmente frequentemente são ingênuos e ficam sobrecarregados com as dificuldades que surgem mais tarde no caminho, o que pode ser um verdadeiro desastre. Fundamentalmente, o que queremos e precisamos — quer percebamos ou não — é uma base de sanidade básica que sustente toda a nossa vida. A meditação ajuda a criar isso se vista cor...

A entrada na corrente não é sobre fazer algo sofisticado, mas apenas sobre transformar a curiosidade semelhante ao vipassana e o relaxamento semelhante ao jhana em um novo hábito básico. ...E quando você consegue descansar em equanimidade sem esforço, quando pode deixar os pensamentos virem e irem sem esforço, quando pode estar em retiro sem esforço, quando basicamente pode praticar sem praticar, quando sabe que é completamente inútil tentar prever o que acontecerá porque ninguém pode prever o que acontecerá... então você está em um bom lugar. Fique por aí e reflita sobre a natureza da mente que sabe de tudo isso. Quando estiver em dúvida, note o que está experimentando e descanse nessa experiência, até mesmo na experiência de "não saber" em si.

Veja se você consegue notar o que está entre as rajadas de vento, os dentes das engrenagens, as vibrações, os lampejos no terceiro olho, etc. Em outras palavras, é óbvio como essas coisas "batem", mas o que há na lacuna entre os "golpes"? Basicamente, nibbana está nos espaços, mas a mente não sabe como encontrá-lo. Eventualmente, ela vai se agarrar a nibbana, e isso é a entrada na corrente (stream entry). Outra coisa que você pode fazer é realmente se envolver profundamente em qualquer quietude ou jhana que surja. Isso tem uma forma de condicionar a mente. Às vezes, as pessoas querem "vipassanizar" demais a experiência. Agora, o outro lado do espectro é necessário: uma deliciosa intimidade não-analítica e sem julgamentos com o que está ocorrendo. Sua mente já é "insightful" o suficiente, é por isso que você está tendo as vibrações; agora você precisa relaxar, desfrutar e permitir que sua mente deixe de se agarrar aos objetos, deixando-a se agarra...