Sensações são uma espécie de portal para o "não-eu".

(Mais adiante no caminho,) a sensibilidade corporal se torna cada vez mais refinada e sensível. Fica mais claro que a mente “pensa” com o corpo, que a mente não está apenas localizada em algum lugar na cabeça.

Também surge uma sensação de lacunas extras entre visceralidade, reação e identidade. Quero dizer que as coisas parecem brutas, cruas, e não há necessidade de reagir. Mas pode haver uma reação — o que não é, por si só, um problema (a "máquina de carne" precisa ser programada de algum modo, embora reações antigas, desajeitadas e desadaptativas acabem desaparecendo). Mas há muito menos a sensação de que “eu” estou sentindo e “eu” estou reagindo. O “eu” parece ver tudo isso de certa distância, mesmo enquanto está no meio da experiência.

... As sensações são mesmo um portal para o "não-eu". Elas são mais que próximas, e não são exatamente o eu, nem exatamente o outro. Estudar profundamente as sensações expõe nosso desconfortável enquadramento dualista delas. Se você “observar” como as sensações são experienciadas, verá que nosso enquadramento é ilógico: algumas sensações são eu e boas, outras são outro e ruins, algumas são ruins e eu, outras são outro e boas... isso é normal, e é o que acontece quando olhamos mais de perto. E ainda assim, meio que sabemos: mas não são todas as sensações apenas experiências na mente? Então como e por que todo esse julgamento e categorização acontece...?

O truque está em notar como, de certo modo, essa observação das sensações se parece com a busca por um eu. “Se eu conseguir realmente ver a diferença entre sensações do eu e sensações do outro, vou realizar o eu e saberei o que preciso amar e proteger...” (Pelo menos é assim que eu tentaria colocar em palavras esse sentimento central de busca.) Sem querer estragar a surpresa, mas... talvez as sensações sejam apenas sensações, e não um problema a ser resolvido. É verdade que, quando percebemos que é sem esforço experienciar sensações (elas surgem por conta própria) e que não há necessidade de mapeá-las (elas estão onde estão), então a prática entra numa dimensão totalmente nova de equanimidade e insight.