Onde eu discordo de abordagens como TMI: o trabalho não é disciplinar-se e forçar a saída do embotamento, mas basicamente ouvir e amar esse estado até a morte.
Não penso necessariamente na "monotonia" como um problema de concentração... Geralmente atribuo isso a evitar sutilmente e à falta de vontade de entrar "na" experiência. Embora seja tentador pensar em monotonia, confusão, embotamento, imprecisão, etc como "ruim", para mim isso significa que algo está sendo escondido/evitado, principalmente inconscientemente, e que se eu puder descobrir a razão pela qual a mente está suprimindo em si, terei desbloqueado outro aspecto da minha psique. Então, sempre que minha mente está abaixo do ideal, fico interessado e animado com esse fato. Sei que um bom insight está do outro lado da monotonia, da confusão, do embotamento, da imprecisão.
É aqui que discordo de pessoas como Culadasa e abordagens como TMI. Se minha mente está abaixo do ideal, é isso. Não quero mudar ou consertar imediatamente --- quero entender. Eu sei que a “mente” não é nada, então quando ela se solidifica num estado – qualquer estado – isso significa que ela está lutando com alguma coisa. Provavelmente há uma boa razão pela qual minha mente está vazia. Meu trabalho não é me disciplinar e forçar meu caminho para superar esse estado, é basicamente meu trabalho ouvir e amar esse estado até a morte 🙂. Acho que este é realmente o caminho mais rápido e perspicaz. O caminho de “forçar uma solução” é como lutar consigo mesmo, e acho que reforça qualquer evitação/resistência do subconsciente que esteja presente.
É como fazer treinamento físico com uma leve distensão que está prejudicando sua execução. Digamos que você esteja fazendo uma flexão para trás (pose ustrasana do yoga) e haja um espasmo em um pequeno músculo ao longo da coluna. Claro que você poderia forçar seu corpo externo a se curvar para trás e alguém de fora olhando para você pensaria "ah, eles podem fazer pose de camelo"... mas internamente você sabe que algo não está certo com seu corpo. Seu músculo eretor da coluna pode sofrer ainda mais espasmos "ei cara, eu disse que estava sensível e agora você está me forçando a uma posição tensa, você é um idiota e vou ter mais espasmos!" Seria muito melhor massagear, ajustar, ajustar suavemente o músculo eretor da coluna vertebral e soltá-lo e depois fazer a postura do camelo (nome da postura ustrasana do yoga). Aí o músculo ficaria tipo "obrigado cara por cuidar de mim, vamos realmente explorar essa postura de camelo já que estou me sentindo muito melhor" e talvez agora você consiga um alongamento/fortalecimento um pouco mais profundo porque está fazendo a postura de uma forma saudável.
Então você pode ver para onde meu conselho está indo... Acho que a principal coisa no retiro é honrar a responsabilidade da sessão (caminhar versus sentar) e então focar em explorar a aversão, a ganância e a ignorância. Observe se há o menor elemento de má vontade presente e investigue: por que tenho problemas com esta experiência? o que está me incomodando? contra o que estou me defendendo? o que estou evitando? sobre o que estou fantasiando, o que eu gostaria que estivesse acontecendo em vez do que está acontecendo agora? (Tudo isso é feito mais no nível da sensação/emoção --- sinta a situação desta forma, não pense intelectualmente sobre a situação.) Quando você notar um pouco de nojo, então não tente livrar-se disso. Sinta o nojo, sinta a má vontade. "Oh nosso pobre ego, tendo um problema... Venha aqui pobre egozinho, deixe-me vivenciar esse problema com você, vai ficar tudo bem..." Você entende o que quero dizer? É como uma sessão de terapia, mas não ao nível do discurso verbal. Está no nível de vivenciar o momento.
Desta forma, você será capaz de limpar sua psique... e quase como um bônus, a concentração (relaxada e centralizada) de sua mente será muito profunda --- porque você está limpando os nós de sua psique. . É quando os jhanas perdem a forma, porque o corpo e a mente estão confortáveis o suficiente para se desapegarem. Quando estamos no “modo forçar e consertar”, o corpo e a mente estão lutando um contra o outro e não há relaxamento e centramento.
Digo tudo isso porque o segundo caminho tem um jeito de ser realmente uma profunda purificação interna, principalmente no nível do corpo/emoção. O terceiro é mais sobre apego e vazio e é mais “aberto”. O caminho para o segundo é mais sobre as erupções dos sankaras, a montanha russa de vipassana-jhanas e uma sensação visceral de perder o controle/deixar ir.
Então, quando essa bagunça acontece, é importante saber que não há nada de errado. Na verdade, isso é exatamente o que precisa acontecer. Mas sem esse tipo de informação, é fácil pensar que estamos fazendo algo errado e que é preciso “forçar para consertar”.
Um último ponto: você precisa começar a se acostumar com a ideia de que não está no controle do que aparece durante uma sessão. Seu único trabalho é experimentá-lo plenamente. Isso é insatisfatório para o ego, mas é o cerne para realmente dominar a meditação. Pode parecer que “sou impotente e isso não tem esperança” para o ego, mas se você puder ficar em retiro e sentar/caminhar no meio dessa experiência, isso realmente significa domínio. Lentamente o ego aprende a abandonar sua orientação para o problema e então você acorda para a experiência real do momento.
O ego é como uma criança ansiosa que tem medo do monstro debaixo da cama. Tudo o que a criança precisa fazer é olhar embaixo da cama, mas essa é a última coisa que ela fará. Ele vai orar, prometer ser uma boa criança, jogar comida debaixo da cama, etc. "Por favor, não me coma!" 🙂 Mas quando a criança consegue sentir seu medo e olhar embaixo da cama --- aha, a percepção é que não há realmente nada ali.
Da mesma forma, um meditador usará todos os tipos de técnicas para resolver um problema de mediação, mas sem realmente ficar curioso sobre o problema em si. Todos os problemas são apenas conjuntos de sensações, impulsos, emoções e pensamentos – é apenas confundirmos todas essas coisas, derretermos e fundirmos essas coisas, que cria “problemas”. É muito melhor sentar-se com a sensação de problema do que tentar criar algum estado ideal como concentração/jhana. Mas devemos fazê-lo com fé em que a inteligência natural da mente resolverá o problema para nós. Se tentarmos intervir e forçar o desembaraço, é provável que isso aperte ainda mais o nó.
A boa notícia é que este é o caminho fácil para um progresso rápido. A má notícia é que esse também é o caminho difícil – porque é o caminho direto.
Link do original: https://shargrolpostscompilation.blogspot.com/p/blog-page.html#where-i-differ-with-approaches-like-tmi
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